须记上坡持橐日,也曾寻探好题来。
鹤发渔翁犹结网,世间何处有闲人。
岂是朘民血,空教适宦情。忍闻分竹者,竭泽自求盈。
杀胡快剑是清讴,牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇,竟忘烟柳汴宫愁。
书生触处便饶舌,以一贯万如斲轮。
臭袜终须来塞口,枉收八百斛胡椒。
扼喉莫讶无遗力,应记当年骨醉时。
入如夜漆暗,出乃日珠光。隔世疑恍惚,异境难揣量。
不惜黄金募铁椎,祖龙身在魄先飞。
齐田楚项纷纷起,输与先生第一机。
松风桧雨到来初,急引铜瓶离竹炉。 待得声闻俱寂后,一瓯春雪胜醍醐。
瑰奇恣搜贝千趾,老仙遗祠邈谁始。
奋髯要斩高邮守,攘臂甘驱好水军。
不使庆元为庆历,也由人事也由天。
余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。
三代之时,无常平之名,而有常平之政,特废于衰周耳,真非耿、李所能为也。
盖苍颉四目,其制字成,天雨粟,鬼夜哭。漫瓿之句,言知者少也。
其吉凶祸福,亦随之而变,难以一定言。
人只知以利对害,便只管要寻利去,人人寻利,其间多少事!
九重天子爱民深,令尹宜怀侧隐心。今日黄堂一杯酒,使君端为臣民斟。
湓浦猿啼杜字悲,琵琶弹泪送人归。谁言苏白名相似,试看风骚赤壁矶。
豺能杀虎,鼠可害象;一夫足以胜禹,三户可以亡秦。
川原红绿一时新,暮雨朝晴更可人。书册埋头何日了?不如抛却去寻春。
人与器物不同,如笔止能为笔,不能为砚;剑止能为剑,不能为琴;故其成毁久速,有一定不易之数。
处事当以简易,何则?简以制繁,易以制难,便不费力。
请迓者及门,思前梦,恐官止此,不欲行。
今日湘亭一杯酒,便烦散作十分春。
唾骂兀术,视死如归,岂知其自为布衣时,所立已卓然矣。
敛之于富厚之家,散之于贫窭之辈,是小民藉此以得食,而赢得一塔耳。
大智大勇,必能忍小耻小忿。
君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听。
朝廷一有计较利害之心,便非王道。士大夫一有计较利害之心,便非儒学。
由是而之,习以成性,居官则不畏三尺,任职则不畏简书,攫金则不畏市人。
夫人之所以必畏乎彼者,非为彼计也,盖将以防吾心之纵,而自律乎吾身也。
盖敬,德之聚也。此心才敬,万理森列。
大凡人心不可不知所畏,畏心之存亡,善恶之所由分,君子小人之所由判也。
战兢自持,日寡其过,而不自知其入于君子之域矣。
虽不明不敏,有惭四海望治之心。
上闻之深悔,自是不复出。
谓自古戚里侵权,便为衰世之象,外家干政,即是亡国之本。
上可与为善,若常得贤者辅导,天下有望矣。
保兹天子,进无浮实之名;正是国人,退有顾言之行。
群凶不听,以刃胁之,黾勉而从。
宁断吾首以降,死先后不过数日耳。
若自一命以上至于公卿,皆是咬得菜根之人,则当必知其职分之所在矣,百姓何愁无饭吃。
天子无失德,天下无他衅,将以何为?
百姓不可一日有此色,士大夫不可一日不知此味。
夜者日之余也,吾必继晷焉,灯必亲,薪必然,膏必焚,烛必秉,蜡必濡,萤必照,月必带,雪必映,光必隙,明必借,暗则记。
此非论脉,乃是论学。
日知其所亡,日见其所不见,一日不使其穷亻免焉。
其爱日如是是矣,犹以为未也,必时习焉,无一时不习也。
古之君子,学欲其日益,善欲其日加,德欲其日起,身欲其日省,体欲其日强,行欲其日见,心欲其日休,道欲其日章。
夫下以言语为学,上以言语为治,世道之所以日降也,而或者见能言之鹦鹉,乃指为凤凰。
言青雀杳然不回,神仙无可致之理必矣。
今时秀才,教他说廉,直是会说廉,教他说义,直是会说义,及到做来,只是不廉不义。
试即吾心验之,方其寂然无思,万善未发,是无极也。
符离之役,诸军皆溃,唯存帐下千人。
光世颇得军心,祉,儒者,不知变,绳束顿严,诸军忿怨。
万里清江万里天,一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤,过午醒来雪满船。
若必欲与求干官,乃是置之有过之地,误其终身。
故后生子弟为此官者,无不傲慢纵恣,触事懵然。
一顾倾城,再顾倾国,色也。大者倾城,下者倾乡,富也。
夫母以子贵,世俗之情也。
如今是大承气证,渠却下四君子汤,虽不为害,恐无益于病尔。
朝来池上有斯事,火急报教同舍知,昨夜雨余春水满,白鸥飞下立多时。
百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。
富者不仁,理难共语,仁者不富,执难独成。
执政得立功德寺,公素排佛教,雅不欲立寺。
大事有日,阴云屡兴,假以三日之晴,则拜神之赐,其敢忘报!
洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存。
诚斋得此语,终身厉清直之操。
不加罪,可谓至德也已。
其长也,宽舒如好施,是以宗族归怀。
故有物必有则,民之秉彝也,故好是懿德。
故居者有积仓,行者有裹囊也,然后可以爰方启行。
一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。
知贤非难,用贤为难。
住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。
学不必博,要之有用;仕不必达,要之无愧。
奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。
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