读《堂吉诃德》有感
读《堂吉诃德》有感（一）
陈梓杭
如果要我说最喜欢的书是哪一部，我就会说那本我再熟悉不过的《唐·吉诃德》了。
最让我深有感触的就要数那篇《唐·吉诃德和林中骑士的遭遇》，故事是这样的：英勇的主人公唐·吉诃德在林中碰见了镜子骑士，于是他们俩人便交战起来。在唐·吉诃德做好准备时，镜子骑士已经跑了一段足够远的距离，唐·吉诃德连忙用马刺狠扎罗西南多的肚子，罗西南多急忙奔向镜子骑士。镜子骑士也狠扎马肚，但马却纹丝不动，这时唐·吉诃德撞上来，镜子骑士摔了个人仰马翻，像死了一样。唐·吉诃德认为这是魔法师施了魔法，让对手成了参孙，他便痛哭起来。
我认为唐·吉诃德虽然英勇无畏，在战场上所向披靡，但我们不应该学习他，因为他看骑士小说着了迷，所以把所有人当成了巨人、城堡主、骑士、魔法师……可惜的是他在弥留之际才觉悟。虽然这在16世纪初正在走向衰落的西班牙王国很寻常，但这也是不对的。
这本小说描述了正在走向衰落的西班牙王国，谴责了贵族阶级的腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题，是值得一看的一本好书。我们应该象唐·吉诃德一样勇于向恶势力斗争，为建设更美好的国家而努力。虽然我们还小，但只要我们能努力读书，认真掌握本领，长大后就一定能为祖国做贡献的。
我读完这本《唐·吉诃德》后，明白了一个道理：我们不要象唐·吉诃德那样盲目地模仿别人，应该象其它那些书中的伟大的文人墨客、英雄豪杰等风云人物一样，坚定自己的主张与形成自己独特的思考方式，以及具备独特的行动，然后就能创建属于自己的辉煌成就。
读《堂吉诃德》有感（二）
混沌中的清明
“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”这是别林斯基对《堂吉诃德》的评价。中外古今凡事观念超前，行为脱俗，不人云亦云随波逐流者，通常被冠以“狂人”“疯子”“傻瓜”之类的称号。鲁迅在《狂人日记》中的主人公不正是这样的人物吗？世人无不浑浑噩噩，唯独他清醒地看出所谓“仁义道德”的吃人本质，并且喊出“救救孩子”的凄厉呼声。
堂吉诃德也是这样。目睹残暴不义、弱肉强食通行无阻，贪婪卑鄙、醉生梦死流于常规，他单枪匹马地对这种常规发起了挑战，带着他的信念——对杜尔西内亚的至死不渝和除暴安良的志向。然而悲剧产生了，他离家出走，按照脑子里的古怪念头行事，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但于人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家中后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。《堂吉诃德》的悲剧就在于它层层增递的矛盾之上，出处洋溢着荒谬却又在情理之中的因果，人物的性格与社会的整体价值观之间的冲突，没有辞藻华丽的道貌岸然，在处处的欺骗与假象中，似乎可以看到一种久违的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的忠贞不渝。
如果一个可怜之人并不知道自己是否可怜或到底有多可怜，那么他才是真正的非常可怜。堂吉诃德就是这样，他这样的矛盾体在现实生活中并不少见。“世人多半是疯子，他们和堂吉诃德的区别只在于疯的程度不同而已。”堂吉诃德无疑是世界上最伟大的疯子，也一定是最受世人欢迎的疯子，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆似的游侠骑士，也是最可爱的疯子。
虽然唐吉可德恐怕还代表不了理想主义者的悲剧，但社会毕竟是需要真诚的理想光环的照耀，否则人类在物欲的追求过程中堕落为魔鬼的前景岂不指日可待？清一色的“机灵人”布满天下，未免过于单调而险恶，有几个“疯子”混迹其中，或许，能使社会在现实与理想两极张力之间求得某种平衡了。
读《堂吉诃德》有感（三）
（法库县第二高级中学一年三班学生 梁佳辉）
小时候，爱看堂吉诃德的动画片，长大了，却爱看《堂吉诃德》这本书。书中的主人公堂吉诃德，本是一个正常的小官，但由于骑士小说的情节的迷惑，在家里找出一套古老的铁甲，以驴代马，开始了他的骑士征途，其中有些情节读了使人发笑，如堂吉诃德把风车当成巨人、把羊群当成敌军、把酒囊当成巨人的头，这些情节读起来虽然感觉使人发笑。但是，深读后却觉出一种讽刺的意味，似乎读出了当时官员的愚笨使人发笑。
《堂吉诃德》中的主人公使人发笑，使人生悲。这本书我读的侍从先喜后悲，他的侍从更是有趣，他有时不听主人公的话，有时觉得他太疯狂。在书的结尾堂吉诃德要用鞭子抽打他3000下。从解除他的女王身上的魔法时，侍从更加反抗，在岛上做总督时，其中的几件事情解决的十分痛快，但是国王并不是让他长久做下去，国王让人假扮战乱，使他吃了不少苦，然后他就辞职不干了，他跟主人公一路上吃尽了苦，但他为了当个总督都忍下了。
这本书把以前社会上的一切罪恶，只用一个人物在一本书上的表现讽刺个遍，只是这本书偏喜，不深读根本读不出其中的含义，和内在表现的东西。
我接着讲主人公的“英雄事迹”，那次他遇到一个在农场打工的孩子，正在被农场主虐待，这位主人公为了发扬骑士精神，暴打了那位农场主，农场主也承诺一定付清工钱，堂吉诃德很高兴，那位孩子也很开心，但堂吉诃德走后农场主又暴打了那孩子一顿，当这个孩子第二次见到堂吉诃德时，和堂吉诃德说：“你以后不要多管闲事，在你走后我的主人又打了我一顿，并且，工钱也没给我。如果你不来他打了我一顿后，会把钱给我的。求你骑士大人，以后别来管别人的闲事了。” 上面说的是骑士“救人”后，反被抱怨。下面是骑士刺羊的故事：当他告别他养伤的人家后，他和胖侍从走在路上，突然他举起枪对着一群羊说：“你看到那些敌军了吗？” 侍从说：“那只是一群羊！”堂吉诃德说：“那是被魔法师变成的，其实是一群士兵。”说着顶了一下马刺，马向羊群冲了过去，堂吉诃德高呼：“无论你们是谁，我们将用我们宽大的肩膀，巨大的力量，将你们击败。”然后堂吉诃德用长棍，接二连三的杀死了四只羊，远处的牧羊人赶了过来，用石子击中了堂吉诃德的腹部，堂吉诃德的腹部十分疼痛。堂吉诃德从腰间拿出‘圣水’，开始喝。第二颗石子打中了他手中的圣水瓶，并且还打掉了堂吉诃德的几颗牙，他从马上掉了下来。看着这两个故事，是不是感觉很好笑，感觉堂吉诃德太愚笨了，但其中的讽刺性远大于他的好笑。也许这就是很多人爱这部书的原因。
每次看完都会一闭眼，脑中浮现中一个瘦骑士后面跟着一个胖侍从在向前走。
读《堂吉诃德》有感（四）
陈功
《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。慕名已久，今天终于读到了这本书。
吸引我看下去的动力是唐吉诃德那一连串令人捧腹的搞笑故事，以及他与桑乔之间，那一唱一合的对白，看着看着就会让人开心一笑。看到最后，唐吉诃德由于被白月骑士打败而郁郁而终之后，心中难免有些落寞及伤感。
很多人对唐吉诃德进行了无情的嘲讽，认为其愚蠢而又疯狂，荒唐而又固执。但我认为，其坚守的锄强扶弱、劫富济贫、保护妇孺的骑士精神本身却并没有什么错处，难道一个人一直坚持一种对的东西，只是做法上与旁人格格不入就应该被化为另类，并不断的被人取笑么？看看当今，每每看到那些“扶不扶”、“救不救”的报道，我就哀叹不已，原本最简单不过的助人行为，却因为“讹不讹”而要左右衡量，成为难题，不扶，于心不忍，扶了，唯恐被讹上身。见义勇为、救死扶伤等行为乃是我们中华民族的传统美德，面对需要救助的人，绝大多数人当毫不犹豫地伸出热情而温暖的双手实施救援。
但目前的现实是，绝大多数人都是冷漠的围观或无视，最近发生的河南驻马店女子遭二次碾压无人施救事件，更是触痛了人心，因此，当代的我们，不仅没有资格嘲笑唐吉诃德，还要从其身上学习其对于锄强扶弱、保护妇孺的骑士精神的坚守，以及那种面对困难和抉择，毫不畏惧迎难而上的无畏精神。